Friday, June 12, 2015

المساجة لأخي "bulanje" : كان أو كانت للكلمة "أسوة"؟

سؤالي إلى شيخنا الدكتور ف. عبد الرحيم حفظه الله:-
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخنا الكريم
لماذا كلمة “أسوة” في القرآن هي اسم كان ل”كان” و”كانت”. هي تجوز بهما؟
سورة الممتحنة آية 4
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَ
6 سورة الممتحنة آية
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ

الجواب :-
from Admin
السلام عليكم
كلاهـما جائز كما جاء في كتاب شيخـنا التالي:
المسعِف في لغة وإعراب سورة يوسف
انظر: ص 31-32

أرسِل لك قُصاصة من هذه الصفحات بالـبريد الشبكي.
أضاف الشيخ الآن ما يأتي:

=====================
يمكن أن نضيف أن الفاصل بينهما في الآية الرابعة كلمة واحدة.
.أما الآية السادسة فالفاصل بينهما كلمتان، ومن ثَمَّ كان التذكير فيها أولى من التأنيث.

ف عبد الرحيم
=====================

القُصَاصَة:-


من أين الكلمة "أيوه"؟


قال شيخنا الدكتور ف. عبد الرحيم حفظه الله الكلمة "أيوه" من مركب "إي وربي" أو "إي والله". ولكنها بغير لفظ الجلالة. انظر الآتية
Dr V. Abdul Raheem ( May Allah safe-keep him ) said that "Aiwa" is from the compound of "E wa Rabbi" or "E wallahi" but without the "Allah" word. See the following



ما معنى "إي" ؟
What is the meaning of "إي" ?

http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A5%D9%8A/
إي : is the particle of answer with the meaning of Yes
It's is located in front of Al-Qasam ( the particle of oath/swear ) . For example see surah Yunus verse 53


Wednesday, June 10, 2015

Who is Suhaib Ar-Rumi R.A part 1?

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وآله وصحبه أخمعين. أما بعد

اللهم إني أسألك علما نافعا 

Suhaib Ar-Rumi

( The business is profitable Oh Abu Yahya... The business is profitable) [ Said Muhammad Rasullullah S.A.W to Suhaib Al-Rumi]

Suhaib Ar-Rumi...
Who is among us - muslim community - don't know Suhaib Ar-Rumi? And not familiar with his story and quoting from his biography?


But a lot of us don't know that Suhaib is not a Roman ( white/Aryan). He is a real Arab. His dad is from the clan of Numairi and his mom is from the clan of Tamimi

He does not related to Romans . His story still fresh mention in the history, told in his adventures


To be continue


What is the difference between Arabic grammar and morphology?

بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أم بعد

رب زدني علما وإخوتي

ما فرق بين علم النحو والصرف؟
What is the difference between Arabic grammar and morphology?


I'm going to quote from this book:-











http://shamela.ws/browse.php/book-3538/page-4#page-4


Arabic Grammar or Nahu or النَحْوُ
النحو علم بأصول يغرف بها أحوال الكلمات العربية من جهة الإعراب والبناء. والإعراب هو رفع الكلمة ونصبها وخفضها وجزمها، فإذا لم تكن الكلمة معربة سميت مبنية فتلزم حالة واحدة كأمس والآن.
Nahu is the science of knowing the condition of an Arabic words in its I'rab and its constructions. And the I'rab is when the end of the word received the diatrical marks such as Kasrah, Fathah, Dommah and Sukoon. If the word can't be I'rab ( a word that can recieved I'rab is called Mua'rrab) you can call it Mabni/Mabniyah. So it is fixed at one form like أمس and الآن



ِAbu Rayyan: In other words Nahu deals with the usage of a word in a sentences. The vowel signs at the end of the word show the clue of it's usage. For example

ضَرَبَ زيدٌ عباساََ
Zaid hit Abbas. We know Zaid is the doer because of the ٌ  vowel sign. We know Abbas is the victim because of the ً  vowel sign


Arabic Morphology or Sorof or الصََّرْفُ
 الصرفُ، ومعناه التغيير والتحويل، علم يعرف به بنية الكلمة لغرض معنوي أولفظي. فالمعنوي كتثية المفرد وجمعه. واللفظي كتحويل قَوَلَ إلى قال ورَمَيَ إلى رَمي.
Sorof its meaning is the change and the transformation. A science of letting know the construction of a word with the purpose of its meaning and its form. So the meaning part is like the change of singular and plural. The form part is like the transformation of the word قَوَلَ to قَالَ and the word رَمَيَ to رَمَى

Abu Rayyan: Please refer here for my example of Sorof
http://daddyrayyan.blogspot.com/2015/06/arabic-morphology-101.html



الله أعلم


Arabic Morphology 101

بسم  الله الرحمن الرحميم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد
In the name of Allah the most gracious the most merciful. Alhamdulillah and Solat and Salam to Rasul of Allah

بارك الله لي وكم في هذا الدرس صرف اللغة العربية
May Allah bless me and all of you in this lesson of Arabic Morphology


What is Arabic Morphology in Arabic?
الصَّرْفُ

What is it?
 عِلْمٌ يُغْرِفُ بِهِ تَغْيِيْرُ بُنْيَةِ الكَلِمَة
A science of knowing the morphing of construction of a word. Basically to know how a word "transform" to another word which will change its meaning and look-alike. For example how to know to construct the word  مَكْتَبٌ ( desk or office ) from the word كَتَبَ ( he wrote ). 

What is its benefit ?
ًمَعْرِفَةُ أَصْلِ الكَلِمَةِ مَعْناً ولَفْظا
To know the root of a word; it's meaning and it's form.

One of it usage is to find the mean of an Arabic word in a classical dictionary. This is because these kind of dictionaries sort the words by their root words. For example if you want to look out the meaning of مَكْتَبٌ you won't find this under م . This is place under ك  because the root word of مكتب is كتب



الله أعلم
Allah knows best

Wednesday, April 29, 2015

هل كلمة إِصْبَعٌ مذكر أو مؤنث؟

هل كلمة إِصْبَعٌ مذكر أو مؤنث؟ 
Kalimat إصبع ni muzzakar atau muannath? 

الجواب : مُؤَنَّث
Jawapanya : muannath 

الدليل
Buktinya 

جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ الْمَشَاهِدِ وَقَدْ دَمِيَتْ إِصْبَعُهُ، فَقَالَ ‏ "‏ هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا  لَقِيْتِ ‏"‏‏.

Dari Jundab bin Sufan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di dalam satu peperangan dimana jarinya berdarah,. Maka beliau berkata "tiadalah kamu melainkan sebatang jari yang berdarah dan kamu mendapatinya di jalan Allah

رواه البخاري في صحيحه 
Sahih Al-Bukari 
http://www.sunnah.com/bukhari/56/19

مفردات

دَمِيَ (أنتِ) دَمِيْتِ
Berdarah

لَقِيَ (أنتِ) لَقِيْتِ
Berjumpa

الله أعلم

Tuesday, April 28, 2015

Imam An-Nawawi vs Raja Zohiri Baibars part 5 ( Finale )

***مفردات ***
سَمْع
Dengar

طاعة
Taat

خَرَجَ - يَخْرُجُ
Keluar/Menuju

كِبَار جمع كبير
Besar/Senior

صُلَحَاء جمع صالح أو صليح
Orang-orang soleh

مِمَّن
Daripadanya

يُقتدَى
Dicontohi

أَعَادَ - يُعِيدُ - أَعِدْ
Pulang

أَذَّنَ - يُؤَذِّنُ
Memanggil

رُجُوع
Rujuk

رَفَضَ - يَرْفُضُ
Menolak / reject 

دَخَلَ - يدخُلُ
Masuk

مَاتَ - يَمُوتُ
Mati

شَهَر
Bulan

مُفترى
Palsu / fabrication 

**** المسلسل 5 ****
فقال: السمع والطاعة، وخرج إلى "نوي".
Berkata Imam An-Nawawi "dengar dan taat" dan dia keluar menuju ke Nawa

فقال الفقهاء للسلطان: إنَّ هذا من كبار علمائنا وصلحائنا، وممن يُقتدَى بهم،
Berkata ulamak-ulamak besar kepada sultan "Beliau daripada ulamak-ulamak kami yang senior dan orang-orang yang soleh. Kami mengcontohi beliau

فأعده إلى دمشق، فأذن الظاهر برجوعه، ولكن الشيخ رفض، 
Oleh itu kembalikan dia ke Damsyik. Lantas Sultan Zohiri merujuk kepada Imam An-Nawawi 

وقال: لا أدخلها والظاهر بها، ومات الظاهر بعد شهر. 
Berkata Imam An-Nawawi "Aku tak akan memasuki Damsyik selagi Sultan Zohiri ada di dalamnya". Sebulan kemudian Sultan Zohiri pun meniggal. 

(عن كتاب "الإسلام المفترى عليه للأستاذ محمد الغزالي ص222-223 الطبعة الخامسة).
Dari Kitab" al-Islam al-muftira alaihi" oleh ustaz Muhammad al-Ghazali mukasurat 
223-222 cetakan kelima

هذه النهاية للمسلسل مني. صحح أخطائي أينما وجدتَها
Ini finale bagi series dariku. Betulkan kesalahan-kesalahanku dia mana sahaja kamu menjumpainya