Kisah Abu Lahab

السلام عليكم. هذا تدريب الترجمة..
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=681&pid=333969&hid=649

هذا بالنسبة لي
This is my version

أنا غير متأكد عن الترجمة "نزل النمزل.."..

و" إِنَّ ابْنِي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ فَيُعَاهِدُوهُ"
"إن ابني" مفعول به؟
Saya tak pasti terjemahan "nazala al-manzil.. or munzil?"....


حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدْعُو عَلَيْهِ ،
Diceritakan kepada kami oleh Abu Naufal bin Abu Aqrab, dari bapanya: lahab bin abu lahab memaki Nabi S.A.W dan menghebahkannya

قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ "
Maka Nabi S.A.W berkata : Ya Allah kenakan anjing mu kepadanya

،َقالَ : وَكَانَ أَبُو لَهَبٍ يَحْمِلُ الْبَزَّ إِلَى الشَّامِ ، وَيَبْعَثُ بِوَلَدِهِ مَعَ غِلْمَانِهِ ، وَوُكَلائِهِ ، وَيَقُولُ : إِنَّ ابْنِي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ فَيُعَاهِدُوهُ
Abu Lahab (perlu) menghantar kain/pakaian ke Syam dan dia meghantar anaknya bersama budak-budaknya dan agent-agentnya dan dia berkata: Aku sungguh takut bagi anakku akan doa Muhammad maka mereka pun menjaganya dengan baik

قَالَ : وَكَانُوا إِذَا نَزَلَ الْمَنْزِلَ أَلْزَقُوهُ إِلَى الْحَائِطِ ، وَغَطُّوا عَلَيْهِ الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ ،
Dia berkata: apabila turun apa yang ditakdirkan lindunginya dengan dinding dan tutup atasnya dengan pakaian dan barang-barang..

قَالَ : فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ زَمَانًا ، فَجَاءَ سَبْعٌ فَنَشَلَهُ فَقَتَلَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا لَهَبٍ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَقَلْ لَكُمْ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ كَذَا "
Mereka pun berbuat demikian untuknya. Maka datang seekor haiwan liar lantas merobeknya dan membunuhnya. Maka sampai khabar itu kepada Abu Lahab maka katanya: Bukankah aku telah kata aku takut akannya doa Muhammad itu..

انتهى.
صصحوني لو كنت خاطئاً. الترجمة ضعيفة مني...

Orang Arab pun bagi duit raya???

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أخمعين. أما بعد

فاعلم في ماليزيا هنك ثقافة يعطى مالاً لأولاد في العيد الفطر حتى نهاية الشوال ..أظن أولا هو من ثقافة الصينية أي ظرف أحمر..

Di Malaysia ada satu adat bagi duit pada  Hari Raya  Puasa sampai habis bulan Shawal..Pada mulanya saya ingat ini amalan dari budaya cina iaitu Angpow

ولكن اليوم قال الأخ أصلا في أمريكا هناك العيدي عند مسلمين هناك. العيدي عمل تعطى مالا أيضا...ثم بحثتُ عنها ووجدتُ هذه معلومات!!!

Tapi hari nie bro Aslan cakap kat Amerika ada "Eidi" bagi orang muslim kat sana...Eidi nie bagi duit jugak la...so saya google dan jumpa nie...

العِيْدِيَةُ هي عادة إسلامية سنوية
Al-Iediyah ialah adat islam tahunan

وتكون العادة عبارة عن نُقُوْدٍ أو هدية أو حلوى وغيرها تعطى للأطفال في عيد الفطر المبارك و
أيضا في عيد الأضحى المبارك
Menjadi adat seperti duit atau hadiah atau gula-gula dan selainya yand diberi kepada kanak-kanak pada Hari Raya Puasa dan Hari Raya Qurban

و تَعَوُّدُ هذه العادة العربية الإسلامية إلى قرون قديمة.
Adat Arab Islamik ini telah dimulakan sekain lama

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9

هل مال لأولد في ماليزيا أصله من هذه؟؟؟؟

Err...adakah duit raya berasal dari eidi nie????

لا بأس ولكن ما حكم العيدية؟ انظر هذا الفتوى

Tak mengapa tapi apakah hukumnya. Tengok fatwa ni...

http://fatwa.islamweb.net/fatwa....العيدية

السؤال

جرى العرف فى بلدنا بأن يقوم الآباء بإعطاء أبناءهم مبلغاَ من المال في عيدي الفطر والأضحى في ما يعرف باسم "العيدية" فما حكم الدين؟

 Ada budaya yang di amalkan di negara kami di mana para bapa memberi anak-anak mereka sesuatu   dari duit yang di kenali dengan nama "al-eidiyah". Maka apakah hukumnya?

الإجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 
Segala pujian bagi Allah dan Selawat dan Salam ke atas Rasullullah, keluarganya dan sahabatnya

فالعيدية التي يعطيها الآباء والأمهات لأولادهم شيء حسن وهو من باب بر الأبناء،
Al-eidiyah yang diberikanya oleh para bapa dan ibu kepada anak-anak mereka baik dan ia dari bahagian membuat kebaikan kepada anak-anak....


ولا يُخفى ما تثمره من تطييب لخواطرهم وتقوية لأواصر الرحم فيهم.
Bukanlah rahsia apa yang didapati darinya memperelokan pemikiran mereka dan menguatkan sillatul rahim di antara mereka

ولكن تنبغي مُرَاعَاةُ العَدْلِ بينهم في ذلك،
Tetapi ianya mesti dilakukan dengan adil di amtara mereka

إلا إن تطلب الأمر إعطاء بعضهم أكثر لكبر سنه ونحو ذلك،
Kecuali jika kamu mahu buat pemberian lebih kepada yang lebih tua dan seperti itu

والعدل بينهم في العَطِيِّة وَاجِبٌ لِعُمُوْمِ الأدِلَّة في ذلك،
Keadilan di antara mereka dalam pemberian wajib bagi prinsip umum dalamnya

وللحديث الشريف الذي أخرجه الشيخان وغيرهما
Dan bagi hadith yang mulia yang dikeluarkan oleh dua imam dan selainya

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، وقد أعطى أحد أولاده عطية، ثم جاء يشهد النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال: أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ قال: لا. قال: فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. قال: فرد عطيته.
Dari An-Nu'man bin Basheer R.A. Seseorang telah memberi salah seorang dari anak-anaknya hadiah. Kemudian Nabi S.A.W datang dan menyaksikan itu lantas berkata: Adakah kamu beri semua anak kamu macam ini?. Dia menjawab tidak. Nabi S.A.W berkata: Bertaqwalah kepada Allah dan berlaku adil diantara anak-anak kalian. Kemudia dia cancel apa yang dia dah bagi..

وفي رواية لمسلم : فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق.
Dalam riwayat muslim: Ini tidak benar, sesungguhnya aku tidak menjadi saksi kecuali atas kenenaran

 وفي رواية أخرى: فإني لا أشهد على جَوْرٍ.
 Dalam riwayat lain: sesungguhnya aku tidak menjadi saksi atas kezaliman

 كما يجب على الأب معرفة الأوجه التي يصرف فيها أبناؤه هذه العيدية،
 Seperti bapa itu mesti tahu perkara-perkara yang perlu dijauhkan pada al-eidiyyah ini

فإن كانت مباحة فبها ونعمت، وإلا منعهم من صرفها في ما يحرم. والله أعلم.
Kerana ianya dibolehkan dan nikmat kecuali jauhkan mereka dari apa padanya haram

Allahu a'lam

الله أعلم

Asbabul Nuzul

السلام عليكم ورحمة الله. أحتاج إلى مساعدتكم لتصحيح الترجمة . من فضلكم

I need help for this translation. Pleaseeeee

السؤال
الحمد لله وبعد ما الحكمة في عدم وجود سبب لنزول سورة الفاتحة؟ وهل كل سورة أو آيه لابد من سبب نزول لها؟ .. وبالله التوفيق.
The Question
All praise due to Allah. What is the wisdom behind the non-exsistance for the reason of revelation of surah Al-Fatihah?

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
The Answer
All praise due to Allah and Solawat and Salam to Rasullullah, his family and his companion

فإنه لا تعرف الحكمة في عَدَمِ وجود سبب لنزول سورة الفاتحة ولا غيرها من السور التي لم يعرف لها سبب نزول. فالقرآن منه ما ينزل لسبب مذكور، ومنه ما ينزل لغير سبب مذكور، وليس كل سورة وآية لها أسباب نزول معروفة، بل إن فيه القصص التي
تنزل عبرة وتسلية، ومنه آيات الأحكام، والناسخ والمنسوخ، وآيات الوَعْدِ والوَعِيْدِ، وغير ذلك.
Indeed is not know of the wisdom behind the non-existance of reason for revelation of surah Al-Fatihah and also for other surahs which don't have reason for revelation for them. As for Al-Quran from it revealed with specified reason and from it revealed without specified reason. And not all surah or verses has know reason for its revelation. In fact in it stories which are revealed for is moral and lesson, and some of it is for the ruling, and for the cancellation and the abolishment, the promise and the warning and others

ثم إن الذي نزل منه لسبب، قد يخفى سبب نزوله عن الكثير من الصحابة،
Then there is also revelation with reason, there are a lot of reasons of revelation hidden from the companion.

وقد يعرفه البعض منهم بقرائن لا يحصل معها الجزم..
Some know it for sure and some are not. *****I'm not sure of this**** hentam dulu**********

وقد يختلفون في الأسباب، فيذكر الواحد سببًا يختلف عن الذي ذكره غيره
Sometime they differ in the reasons, some said one reason and other said the opposite of him

قال محمد بن سيرين : سألت عبيدة عن آية من القرآن، فقال: اتق الله وقل سدادًا، ذهب الذين يعلمون فيم أنزل القرآن.
Said Muhammad bin Sireen: I ask Ubaidah about a verse from Al-Quran and he said "It is gone what we know about what ( the reason ) the revelation of Al-Quran"

وقال غيره: معرفة سبب النزول أمر يحصل للصحابة بقرائن تحتف بالقضايا، وربما لم يجزم بعضهم،
And other then him said: the knowledge of the reason of revelation is something we get from the sahabah and some of them is not fix

فقال: أحسب هذه الآية نزلت في كذا. كما قال الزبير في قوله تعالى: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)[النساء:65]الآية.
Then he said: I think this verse reveled as such. As what Zabir said ..

وإن ذكر واحدٌ سببًا وآخر سببًا غيره، فقد تكون نزلت عقيب تلك الأسباب، وقد تكون نزلت مرتين... انظر أسباب النزول للإمام السيوطي (ص:7-10).
والله أعلم.
If there is one reason and there is another reason, sometimes it was reveled after thoese reasons, and sometimes it was reveals twice..see the book of Asbaabul Nuzul by Iman As-Sayuti. Allah knows best
المرجع
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36334

When did the day of "Nuzul Al-Quran" happen?

السؤال

متى نزل القرآن على سيدنا محمد؟

When did the Al-Quran decended to our Prophet Muhammad?

الإجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

All prasies due to Allah and Salawat and Salam to  the Messenger of Allah , his family and his companions

فقد ذهب جمهورالعلماء إلى أن أول ما نزل من القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الآيات الأول من صَدْرِ سورة العلق وهي قوله تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [العلق].

Majority of the scholars has taken the opinion that the first revelation of Al-Quran to Rasullullah S.A.W is the first few verse from Surah Al-Alaq which as Allah said: Recite in the name of your Lord who created  * Created man from a clinging substance * Recite, and your Lord is the most Generous * Who taught by the pen * Taught man that which he knew not.

وقد كان هذا في السابع عشر من رمضان، قال ابن كثير في البداية والنهاية نقلاً عن الواقدي عن أبي جعفر الباقر أنه قال: كان ابتداء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لسبع عشرة خَلَتْ من رمضان وقيل من الرابع والعشرين. انتهى.

And this happened at 17th of Ramadhan . Said Ibn Kathir in Bidayah Wan Nihayah. A quote from Al-Waaqadi from Abu Ja'far Al-Baaqir he said that: The begining of revelation to Rasullullah S.A.W was on Monday 17th of Ramadhan and there  is also a saying that it was on 27th Ramadhan.

المرجع

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=31417

Type of "khabar" or predicate in Arabic

قال شيخنا الأخ آصف حفظه الله:

احوال الخبر خمشة

كتبتُ الخبر بين كوسين

١. مفرد
مثلا:
محمد (طالب)
الؤمن (مرآة) الؤمن

٢. الجملة الاسمية
مثلا:
بلال (أبوه وزير)
فاطمة (لها طفل صغير)

٣. الجملة الفعلية
مثلا:
حامد (ذهب إلى المدرسة)
الطلاب (ذهبوا إلى الملعب)

٤. شبه الجملة من مركب جر ومجرور
مثلا :
الكتاب (على المكتب)
الحمد (لله)

٥. شبه الجملة من مركب ظرف ومضاف إليه
مثلا:
الجنة (تحت أقدام الأمهات)
الحقيبة (تحت المكتب)

الله أعلم

The "mu'tal" verb and its divisions

المُعْتَل: ما دخل في تركيبه حرف العلة. أقسامه أربعة

1. المِثَال: مَا كان فَاءُهُ حرف العلة

المثال الواوي
مثلا: وَضَعَ يَضَعُ ضَعْ
meletakan
وَعَدَ يَعِدُ عِدْ
berjanji

المِثال اليائي
يَبِسَ يَيْبِسُ اِيْبِسْ
menjadi kering
يَسَرَ يَسِرُ ايْسِرْ
menjadi senang

2.
الأجْوَاف : ما كان عينه جرفَ العلة

الأخواف الواوي
قال يقول
Berkata
قام يقوم
Berdiri

الأجواف اليايي
بَاعَ يَبِيْعُ
menjual
مَالَ يَمِيْلُ
condong

3. النَاقِصُ : ما كان لامه حرف العلة

الناقص الواوي
دَعَا يَدْعُوْ
Berdoa
عَزَا يَغْزُوْ
Menyerang

الناقص اليائي
قضى يَقْضيِ
Mewajibkan
رَمَى يَرْمِيْ
Mengcampakan

4. اللَّفِيْفُ : ما اجتمع فيه حرفا العلة

اللفيف المَقْرُوْنُ: كان حرفا العلة بجانب بعضهما البعض
قَوِيَ يَقْوِيْ
Kuat
طَوَى يَطْوِيْ
Membalut

اللفيف المَفْرُوْقْ : كان حرفا العلة تفارقين
وَقَى يَقِيْ
Menjaga
وَعَى يَعِيْ
Mengandungi

المرجع:

http://yufidedu.com/category/bahasa-arab-shorof/

Naqis Verb according to Grammar context and Morphology context

الفرق بين الفعل الناقص في علم النحو وعلم الصرف

عند علم النحو الفعل الناقص بمعنى كان وأخواتها. لها اسم وخبر مثلا اسم كان وخبرها.

عكس الفعل الناقص هذا هو الفعل التام. الفعل التام له فاعل و مفعول به لو هو متعدي 

أما علم الصرف فمعنى الفعل الناقص هو الفعل المعتل الذي لام الكلمة حرف العلة.

عكس الفعل المعتل هذا هو الفعل الصحيح. الفعل الصحيح ما خَلَا تَرْكِيْبُهُ من حرف العلة


الله أعلم

صححني إن كنتُ خاطئاً